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sábado, 21 de febrero de 2009

Concepción simbólica de la cultura

En esta se trata de superar las limitantes que se presentan en el discurso antropológico y el marxista sobre la cultura, sin perder por el camino sus contribuciones mas fecundas. La cultura se transforma en una hegemonía desde su concepción del domino de las culturas en esta época se impone el mundo industrial, la grandes ciudades son los grandes ejemplos a seguir, si no se logra el progreso se queda atrazado la rapidez es un factor importante, fluides es la clave.
Problemas que se formulan, ¿se puede sostener al mismo tiempo que la cultura es coextendida a la sociedad, pero distinta a ella?
Con Clifford Geertz y John B. Thompson, la “concepción Simbólica” o “semiótica” de la cultura, debería tomarse como un conjunto de hechos simbólicos presentes en una sociedad, o mas preciso con la organización social del sentido como pauta de significados, “históricamente transmitidos y unidos a una forma de símbolos de una manera en la que los los individuos se comunican entre si y comparten sus experiencias y creencias”
La referencia etimológica a su análogamente principal, la agricultura habría de decir que la cultura es la acción y el efecto de cultivar simbólicamente la natutaleza interior y exterior a la especie humana, dando como resultada un conjunto de signos organizados , que modelan y confieren el sentido de la totalidad de las prácticas sociales.
Para Geertz los símbolos en el mundo de la pre presentación social son de manera material representados por formas sensibles
Formas Simbólicas” entre ellas se pueden mencionar la expresiones, artefactos acciones, acontecimientos , algún tipo de relación o cualidad, cualquier cosa de estas puede servir como soporte simbólico de significado cultural, no solo la cadena fónica puede ser un distintivo también modos de comportamiento, prácticas sociales, usos , vestidos, artefactos, alimentación vivienda, la organización del tiempo en ciclos festivos.
Leaning y Greertz se distinguen en lo económico político, entran a una cultura de opresión, lo que tienen en común es la tensión permanente entre cultura y poder.
Greertz empieza a ver la imposición de un nuevo mundo, se a dado cuenta que la separación entre los cambios la transformación de las sociedades rusas atreves de derrocar el poder se da la dictadura del pueblo (popular) el esta del lado de las masas explotadas y no esta a favor de los burgueses trata de infundir la cultura de darse un valor como ser individual, (1920-1225) hay un diferencia grande entre los rusos y las sociedades del oriente, lenning es italiano hay sociedad civil, (forma de ejercicio del poder)se ve la manera de cómo las presonas hacen uso de su libertad y sus aparatos, este habito es un habito de sociedad civil, el decía que no se podía ser nominada si no se dejaba dominar , era necesario tener el consenso de un asociedad que quiere vivir bajo el, a mayor necesidad de violencia lo que seucede es una paradoja, a mayor necesidad de vilencia menos poder del estado, por un lado se tiene el poder pero se debe tener una aprobación, para lograr el domino es necesario producir sentidos, para poder tener el tiempo, (PARA QUE FUNCIONE UNA SOCIEDAD ES NECESARIO LA EJENONIA, PARA TENER EJEMONIA SE NECESITA EL CONSENSO DE LOS SEGUIDORES,) se creía que para mantener la hegenonia era necesario mostrar la fuerza, consensó es la aceptación del orden, en la percepción marxista Greetziana (hace sus principales obras en la carcel) mientras que Leaning defendía a los propios patrones los mismos obreros se convertían en defensores ante el sistema que los oponía, lening tenia la ideología que hasta que los dominantes perdieran elpoder se podría educar de nuevo a las pesonas. Creía que teniendo el control de las grandes masas se podía re eduacar. En esta consepcion nadie sede el poder.
El gesto una señal un signo y un símbolo, los animales entienden señales, la señal esta pegad al significado a un golpe un dolor a un grito amenaza, a una sencacion del cuerpo, por ejemplo ambre la señal esta pegada al significado el signo es mas complejo trata de buscar una convención social, es decir que un grito no e es precisamente una amenaza depende el contexto en el que se encuentran, todo en relación a su contexto, se generna señalas, los animales reaccionan a señales pero los humanos son capaces de interpretar un significado y significante.
Sentido y significado:
Significado lo que espresa un significante y que no puede disociarce del sentido que tiene al entender el significado de algo tiene sentido no podrá tener sentido algo que para mi no es importante, cuando uno no entiende el singificado no lo entiende sino que reacción provoca, es comprender el significado de su cultura eso procuce un sentido si escruchas una frace pero de todad maneras produce un sentido.
Significado de entender , sentido de sentir.

Todo tiene una norma, para entrar en un análisis de cultura es necesario saber los códigos, no hacemos seres humanos en los códigos de nuestra cultura,
Los símbolos recubren el vasto conjunto de los procesos sociales de significación y comunicación esta se desglosa en tres grandes problemáticas:
La problemática de los códigos sociales.
La problemática de la producción del sentido.
La problemática de interpretación o del reconocimiento.

La Problemática de los códigos Sociales
Esta puede entenderse ya sea como sistema articulatoria de símbolos, también con reglas que determinan la posible articulación o combinación entre los mismos en el contexto apropiado, en la observación no se le puede tratar como un ingrediente o como manera parte integral de la vida social sino con una dimensión constitutiva de todas las prácticas sociales, que se dan en toda una vida.
La problemática de la producción del sentido
Ideas diferentes y manejar versiones del mundo que los rodea tanto del presente como del pasado, involucrándose en el valores simbólicos las repercusiones ya cristalizadas en forma reconstruidos culturales o de capital simbólico. Esta hace referencia a la realidad de los símbolos, por lo tanto los símbolos son una producción de idea las cuales también se deben descifrar esto es lo que se llama texto esto es una instrumento del intervención sobre el mundo y un dispositivo de poder. Es como cuando da de resultado una reacción, el sentido se produce por el sentido de la simbolización.


La problemática de interpretación o del reconocimiento
Permite comprende la cultura también como “gramática de reconocimiento ” o de “inter conocimiento Cultural” si este puente de vista fuese aprobado la cultura seria, limitada como el inter juego de las interpretaciones consolidadas o innovadoras presentes en una determinación social. Tiene relación con la identidad de cómo se reconocen las fornteras sociales, la cultura es un reconocimiento de culturas sociales, interconocimento social, identidad.
Sociolectos, el hablado especifico en ciertos ambientes, me pongo mi cultura ensima la expreso con mis actitudes y mi manera de actuar.

•Que era la Enron Corporation

Fue una empresa de energía con sede en Houston, Texas que empleaba cerca de 21.000 personas hacia mediados de 2001. Una serie de técnicas contables fraudulentas, apoyadas por su empresa auditora, la entonces prestigiosa Arthur Andersen, permitieron a esta empresa estar considerada como la séptima empresa de los Estados Unidos, y se esperaba que siguiera siendo empresa dominante en sus áreas de negocio. En lugar de ello, se convirtió en el más grande fraude empresarial de la historia y en el arquetipo de fraude empresarial planificado. Enron solicitó protección por bancarrota en Europa el 30 de noviembre y en los Estados Unidos el 2 de diciembre de 2001.

El miedo es..

El miedo aparte de ser una emoción caracterizada pro los sentimientos habitualmente que desagradan angustian preocupan y producen la sensación de intranquilidad, la percepción de un peligro, real o supuesto, presente o futuro, esta se ve reflejada cuando el ser humano se ve amenazado, atacado, el cerebro es el encargado de regular las emociones, la lucha, la huida y la evitación del dolor, y en general de todas las funciones de conservación del individuo y de la especie.

•Neocórtex

Es la capa mas evoluctiva y moderna de nuestro cerebro, los humanos la tenemos hace mas de un millos de años, es una fina corteza que cubre la zona esterna del cerebro presnta una gran cantidad de surcos tiene un grosor de 2 milimetros y esta se divide en seis capas si es etendies alcanzaría el tamaño de una sercilleta nos proporciona los recuerdos los conocimientos, habilidades y experiencias atrabes de los años gracias a mas de 30,000 millones de neuronas, que la hacen funcionar muy bien.

La Perestroika

Fue un proceso de reforma basado en la reestructuración de la economía puesto en marcha en la Unión Soviética por Mijaíl Gorbachov, con la ayuda del presidente de Japón Seiichiro Nishi, con el objetivo de reformar y preservar el sistema socialista, pues se le quería dar a la sociedad soviética un espíritu de empresa e innovación. Este proceso, acompañado también de una cierta democratización de la vida política, trajo varias consecuencias a nivel económico y social que provocaron el fin de la era de Gorbachov y el colapso y desintegración de la URSS.

Que son la Pulsiones

En el psicoanálisis esta palabra viene de impulso psíquico característico de los sujetos de la especie humana, el señor López Ballesteros como (instinto) aunque se trata de nociones distintas. La pulsión se refieres a algo dinámico en la influencia, de las propias experiencias, de la historia personal, de la genética..
El instinto es típico de los animales no racionales (aunque existen instintos también en el ser humano). Las pulsiones a las fuerzas derivadas de las tensiones somáticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somático y el nivel psíquico. Así como las pulsiones carecen de objetos predeterminados y definitivos; también tienen diferentes fuentes y por ello formas de manifestación, podrían ser:
· Pulsión de vida
· Eros,
· pulsión de muerte o Thanatos,
· pulsiones sexuales,
· pulsión de saber.
Momentos y dimensiones de las pulsiones
Freud encontró en 1915 diversos momentos y
Dimensiones de la pasión las cuales son.

La fuente
Su origen en lo somático y que se traduce por una tensión, una suerte de impulso.

El Drang
Es decir la tensión interior que se traduciría.

La meta
Esta se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

El objeto de la pulsión
que en lo real es un medio bastante accesorio ya que sólo sirve para disminuir temporalmente la tensión inherente a la pulsión.

•Jean-François Lyotard

Nació en Versalles en 1924 y murió en parís 1998, es reconocido por su introducción a la posmodernidad a fin de los 70. Fue miembro de un grupo socialista, un grupo de critica el cual estaba formado por intelectuales de la época.
Antes de este fue miembro del grupo 'Socialismo u Barbarie'
(Socialismo o barbarie), un grupo de la izquierda crítica conformado
por intelectuales franceses iniciado en 1956 durante las revueltas en
Hungría en oposición
al estalinismo del comunismo soviético.
Profesor en la Universidad de París VIII
(Vincennes, Saint-Denis), miembro del
Colegio de Francia, profesor emérito de la Universidad de París.

El cuerpo

· El cuerpo humano también es una discusión desde el punto de vista filosófico, entre todos los grandes pensadores quizá el mas importantes seria Nietzsche, el cual trata de “devuelve al cuerpo su condición de ser el centro de gravedad” del hombre; dejando por detrás intentos importantes por desvalorizar el cuerpo por parte de filósofos como Hegel y Kant (a los que, sin embargo, debemos otras aportaciones muy importantes). La filosofía tradicional y los valores culturales occidentales, refieren sus ataques a objetivos centrales, primero por la imposición de la razón la cual fue hecha por Platón tras la marca de Sócrates haciendo de ella única y legitima para adentrarce al conocimiento de la verdad, segundo , la transformación que de este planteamiento de hizo cristiano, economizando la separación y diferencia valorativa entre lo espiritual divino y lo corpóreo-humano el cual tomo a un propio proceso de consolidación espiritual y eclesiástica en el medio cultural occidental lo cual contribuyó decisivamente a dovelar, el cuerpo centro de gravedad y matiz además que esta descalificación del cuerpo en ambos casos trajo como consecuencia y este fuese abandonado como objeto de reflexión y análisis de teoría y consecuencia.

La Guerra Fria

· Se le llama guerra fría al enfrentamiento del siglo XX hasta el fin de la URSS y la caída de los comunistas hacia el año de 1989 con la caída del muro de Berlín y en 1991 se dio el golpe de estado de URSS, también con bloqueos capitalistas dirigidos por los Estados Unidos, y los orientales comunistas, que estaban liderados por la unión soviética, el origen de este enfrentamiento fue por influencia de niveles políticos, ideológicos, económicos militares e informativos.
A pesar de todo ninguno de los dos bloqueos tomo nunca acciones directas contra el otro razón por la que domino el conflicto (guerra fría) esto afecto en el contexto de la vida internacional y a la cooperación económica militar a países aliados o satélites de donde los bloques estaban uno contra otro. Los limites de enfrentamientos era n entre 1945 y 1985 a finales de la segunda guerra mundial y al final de la postguerra, y en 1985 se da la de Perestroika y en 1991 se dio la disolución de la unión soviética, las dos potencias envía un patrón de gobierno a todo el mundo.